Штрихи к Аналитической психологии
Аналитическая психология исходит из того, что «человек знает не больше того, что охватывает его сознание, и он знает себя только в тех пределах, в которых оно простирается. За ними лежит беспредельная сфера бессознательного, тоже принадлежащая феномену Человека. Поэтому мы могли бы сказать, что, быть может, Единый подобен человеку, то есть он и определяемый, и определимый, в то же время неопределяемый и неопределимый. Всегда, когда знание достигает своих пределов, единая сущность сталкивается с парадоксами. Эго знает только часть этой сущности. Символическая феноменология бессознательного позволяет нам осознать главное: несмотря на то, что бессознательное можно считать духовным царством со всеми сопутствующими ему опасностями, мы не можем сказать, каким будет это царство.
Так как во внешнем мире наличествуют симптомы в форме социополитического безумия, невозможно никого убедить, что конфликт происходит в душе каждого индивидуума, ведь люди совершенно убеждены в том, что знают, где их враг. Тогда конфликт, который остается интрапсихическим феноменом души проницательного человека, становится проекцией, выраженной в политическом напряжении и кровавом насилии. Чтобы вызвать такие последствия, индивидуум должен быть совершенно убежден в незначительности и бесполезности своей психики и психологии вообще. Со всех авторитетных кафедр ему проповедуют о том, что спасение приходит извне и что значение его существования коренится в «обществе». Затем он послушно даст отвести себя туда, куда тянет его собственная природа – в страну детства, где он заявляет исключительные права на других и где, если что-то сделано плохо, всегда найдется кто-нибудь, кто все исправит. Когда человек больше не знает, чем поддерживается его душа, потенциал бессознательного возрастает и берет на себя ведущую роль. Желания одолевают его, и иллюзорные цели занимают место вечных образов, возбуждая его жадность. Хищный зверь овладевает им, заставляя его вскоре забыть о том, что он — человеческое существо. Его животные страсти препятствуют любой мысли, стоящей на пути осуществления его инфантильных желаний, наполняя его вместо этого чувством заново выигранного права на существование и отравляя его жаждой добычи и крови».
(К.Г. Юнг «Таинство воссоединения»)
